Dalam perspektif syariat Islam, kepemimpinan yang bergantung pada kecurangan untuk memperoleh kekuasaan sangat dilarang dan memiliki konsekuensi serius baik di dunia maupun di akhirat. Berikut pengembangan uraian di atas dengan dilengkapi dalil dari Al-Quran dan Hadits beserta terjemahan dalam bahasa Indonesia:
1. Ketidakmoralan Kepemimpinan: Pemimpin yang memenangkan posisinya melalui kecurangan menunjukkan kekurangan dalam moralitas dan etika. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang integritas dan kemampuan mereka untuk memimpin dengan kejujuran dan keadilan.
2. Kekhawatiran akan Kestabilan: Kemenangan dari hasil kecurangan dapat menyebabkan pemerintahan yang lemah dan tidak stabil. Ketidakpastian akan kemampuan pemimpin untuk memimpin secara efektif dan memperoleh dukungan rakyat secara alami muncul, yang dapat mengganggu kedamaian dan kemakmuran masyarakat.
3. Kehilangan Kepercayaan Publik: Tindakan kecurangan dalam pemilihan dapat merusak kepercayaan publik terhadap proses demokratis. Ketika pemimpin terpilih diduga mencapai kekuasaannya melalui cara yang tidak adil, hal ini dapat menghasilkan ketidakpercayaan terhadap pemerintah dan proses politik secara keseluruhan.
4. Polarisasi dan Konflik Sosial: Kemenangan yang diperoleh melalui kecurangan dapat meningkatkan polarisasi sosial dan politik. Penggemar dan lawan politik dari pemimpin terpilih dapat merasa semakin terpisah, memperdalam kesenjangan sosial dan menciptakan konflik dalam masyarakat.
5. Dampak Jangka Panjang: Konsekuensi dari memiliki pemimpin yang memenangkan kekuasaannya melalui kecurangan dapat dirasakan dalam jangka panjang. Hal ini dapat mempengaruhi perkembangan demokrasi, kepercayaan terhadap institusi, dan kualitas pemerintahan secara keseluruhan.
6. Perlu Tindakan Perbaikan: Situasi di mana pemimpin memperoleh kekuasaan melalui kecurangan menunjukkan adanya kelemahan dalam sistem pemilihan. Oleh karena itu, diperlukan tindakan perbaikan untuk memperkuat integritas dan transparansi dalam proses politik.
Dalil yang berkaitan
1. Ketidakmoralan Kepemimpinan:
– Al-Quran: Allah berfirman dalam Surah An-Nisa’ ayat 58,
“إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ…
” yang berarti “Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu untuk menyerahkan amanat-amanat kepada ahlinya, dan apabila kamu menilai di antara manusia, bahwa kamu harus menilai dengan adil…”
– Hadits: Rasulullah SAW bersabda,
“مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي” (Riwayat Muslim)
yang artinya “Barangsiapa yang berbuat curang maka dia bukan dari golongan kami.”
2. Kekhawatiran akan Kestabilan:
– Al-Quran: Allah berfirman dalam Surah Al-Shura ayat 38,
“…وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ…”
yang berarti “…dan urusan mereka (dilaksanakan) dengan musyawarah di antara mereka…”
– Hadits: Nabi Muhammad SAW bersabda,
“المستشار مؤتمن” (Riwayat Abu Dawud)
yang artinya “Penasehat itu adalah orang yang dipercaya.”
3. Kehilangan Kepercayaan Publik:
– Al-Quran: Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 188,
“وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ…”
yang berarti “Dan janganlah kalian memakan harta di antara kalian dengan jalan yang batil…”
4. Polarisasi dan Konflik Sosial:
– Al-Quran: Allah berfirman dalam Surah Al-Hujurat ayat 10,
“إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ…”
yang berarti “Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. Maka damaikanlah antara saudaramu…”
5. Dampak Jangka Panjang:
– Al-Quran: Allah berfirman dalam Surah Al-Imran ayat 185,
“…وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ…”
yang berarti “…dan hanya pada hari kiamatlah kamu diberi pahala kamu secara sempurna…”
6. Perlu Tindakan Perbaikan:
– Al-Quran: Allah berfirman dalam Surah Al-A’raf ayat 85,
“وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ…”
yang berarti “Dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil…”
– Hadits: Rasulullah SAW bersabda,
“إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ” (Riwayat Al-Bayhaqi)
yang artinya “Sesungguhnya Allah menyukai apabila salah seorang dari kalian melakukan suatu pekerjaan, hendaklah ia menyempurnakannya.”
Kepemimpinan dalam Islam harus didasarkan pada kejujuran, adil, transparansi, dan pertanggungjawaban. Kepemimpinan yang diperoleh melalui kecurangan bukan hanya merugikan masyarakat, tapi juga akan mempertanggungjawabkannya di hadapan Allah SWT.